Encuentro 2: Zapatismo/EZLN

Fecha: 9 de Mayo
Hora: 10:00 a 14:00 hrs horario de la Ciudad de México
Registro (para obtener el enlace de Zoom): info@cedimexico.org

Facilitadora: Xóchitl Leyva Solano

Textos a leer

La prima parte del libro

Grabación

Zapatismo y movimiento kurdo. Diálogos desde el pensamiento de Gustavo Esteva

Claves de la Sesión

Perspectiva histórica, mirada milenaria; Vista larga, historia de larga duración
Indagación del contraste creativo entre nuestras luchas, ¿cómo espejeamos nuestras luchas? No solo para ponerlas en paralelo sino para encontrar una profundidad de práctica política
Cómo el movimiento kurdo y el zapatista reinventan el liderazgo
Convertir el “espacio público” en nuestro territorio
La democracia liberal está en una crisis terminal. ¿Cómo podemos pensarnos en acciones de diferente tipo para discutir otras democracias? Ir más allá del sentido universalista de la democracia
Existen en la práctica muchos tipos de autogobierno y de democracias
Hacer una Declaración de las Democracias Pluriersales (15 de sept. Del 2027)
La urgencia de convertir la desesperanza en esperanza como tarea fundamental de lo que tenemos por delante
¿Cómo nos organizamos o comunalizamos?
Estudiar cómo se individualizaron los derechos, y ver cómo se pueden volver a comunalizar
La revolución no es un evento que llega, sino que la hacemos diariamente y con la naturaleza
No separarnos de la Red Mundial de Mujeres Tejiendo Futuros que están discutiendo agendas similares a las nuestras
El sujeto revolucionario es ¿? Replantearlo
La revolución está inscrita en las palabras. Lxs zapatistas hablan de rebeldía
¿Cómo pensar autonomías en nuestro contexto de la era de los sistemas?
La IA nos quita incluso la necesidad de imaginar
Revisar la tensión entre el individuo y la persona. Salirnos de la lógica del desarrollo implica llegar a ser persona. El individuo no puede hacer comunidad (ni con lo humano y lo más que humano).
Ver lo común y ubicar los puntos de encuentros; no negar las diferencias, unir fuerzas
Buscar los puntos de ejemplos desde donde, en nuestras diferencias, podemos comenzar a tejer, dejando de ser individuos e irnos convertirnos en personas.
La persona mesoamericana era un “cosmo-ser”. Es una espiritualidad política, una forma de vida que va tejiendo mundos compartidos.
4 rupturas: epistémica, tradición, economía real, escala. Cada ruptura podría traer esperanzas… pero hoy a veces no lo vemos muy claro.
Recuperar espacios de encuentros. Recuperar la experiencia acumulada de tantos espacios, como las Unitierras, y hablar de las dificultades de sostener esos espacios. Compartir saberes sobre cómo sostener ese tipo de espacios.
No perder el vínculo con el movimiento kurdo
Cultivar el interés por entablar un diálogo con personas externas. Muchos de estos acuerdos se dan en cortito, en el barrio, con las personas con las que caminamos. No es afuera, sino con las vecinas de a poquito.
La importancia de cómo nos criamos mutuamente como sociedad y con la naturaleza. ¿Cómo está el territorio que habitamos? Lo primero que hay que hacer es rescatar las incontables acciones de la gente común que son las que hacen los grandes cambios (parafraseo de Gustavo)
Dos máscaras del proyecto homogeneizante: la máscara política es la democracia y la ética son los derechos humanos.
Hay que seguir aprendiendo siempre
Entrarle al contenido de las palabras para pensarlas enserio y ver en qué coincidimos
Los distintos movimientos que van descubriendo y redescubriendo su autonomía y el cuidado de la vida, vamos tocando con una “esencia humana”.
Descentralizar lo humano de nuestras reflexiones
Superar el concepto de enemigo