Encuentro 1: Introducción a la vida y obra de Gustavo Esteva

• Fecha: 29 de Marzo
• Hora: 10:00am horario de la Ciudad de México
• Registro (para obtener el enlace de Zoom): info@cedimexico.org

• Facilitadoras: Luz María Moreno, Eugenia Legorreta y Xochitl Leyva Solano

• La Fuerza social de la Esperanza
• Gustavo Esteva vida y obra de un intelectual público desprofesionalizado

• Grabación del Primer Encuentro - 29 de Marzo ## Claves del encuentro

Durante la sesión partimos de la conversación entre Gustavo Esteva y Teodor Shanin en 1992, en un contexto de cambios globales tras la caída del bloque soviético. Discuten sobre la necesidad de nuevas ideas y alternativas frente al vacío conceptual y la crisis del socialismo. Esteva propone el poder comunal como una posible respuesta, aunque reconoce sus desafíos. Ambos coinciden en la importancia de buscar respuestas en los movimientos sociales y en la necesidad de crear alternativas. Esteva ve en el comunalismo oaxaqueño una forma de regenerar y proyectar frente al colapso civilizatorio, idea que se reforzaría con el surgimiento del zapatismo en 1994.

El grupo discutió las claves e intuiciones liberadoras derivadas de la lectura de Gustavo Esteva. Se enfatiza la importancia de cuestionar conceptos como desarrollo y esperanza, resignificándolos desde perspectivas no occidentales. Se propone practicar el diálogo dialogal, incluso con los “indialogables”, y considerar las relaciones de poder. Se destaca la riqueza biocultural como punto fundamental en la lucha por la vida. Se reflexiona sobre cómo habitar la contradicción y construir refugios que nutran y den sentido. El grupo acuerda seguir explorando estas ideas en futuras sesiones, reconociendo la complejidad de los temas abordados y la necesidad de continuar el diálogo.

Para ello se proponen las siguientes claves para la “reflexión en la acción”:

• Para que surja la esperanza como fuerza social, ha de caer la esperanza en tanto expectativa basada en las certezas modernas
• Escribir la genealogía del concepto “esperanza”
• ¿Quién pone la esperanza en el discurso político?
• Dar la lucha por las palabras para defender y recuperar nuestras palabras

  • Desmontar el discurso hegemónico del desarrollo
  • La guerra(s) actual sostiene la catástrofe. Requerimos un cambio de herramientas y estrategias
  • Reivindicar el silencio (autocontenerme para experimentar lo que otrxs están experimentando)
  • La guerra es contra la subsistencia y es provocada por el Estado y las “instituciones” hacia la vida toda…
  • ¿Cómo intentar dialogar con los indialogables?
  • Practicar el diálogo dialogal
  • Abrirse a las posibilidades de la cotidianidad
  • ¿Cómo considerar las relaciones de poder en un diálogo?
  • Escuchar a los otros mundos con sus propias formas de nombrar y entender la realidad
  • Reflexionar y darnos cuenta de cómo utilizamos ciertas palabras nosotrxs
  • A veces no hay que nombrar, sino hacer
  • Hacer ahí donde estoy
  • La esperanza es ponerse en camino, ponerse en acción
  • Hacer las paces con tu propia tradición
  • La lucha por la diversidad biocultural es lucha por la vida
  • ¿Cómo enfrentar la muchas veces encontrada lucha por la vida y la lucha por el sostenimiento económico de la familia?
  • Corremos el riesgo de manejar el tiempo como un insumo para la economía
  • Tratar el tiempo de otra manera
  • Aproximación intercultural a la esperanza

El documento con las claves de la sesión así como las dispositivas y el comentario detonador de Xochitl Leyva están disponibles en los siguientes enlaces:

• Claves del encuentro 1
• Comentario Xochitl Leyva